VÍDEO FILOSÓFICO: BASES Y CRITERIOS DE VALORACIÓN

  BASES Y CRITERIOS DE VALORACIÓN DE LA MODALIDAD DE VIDEO FILOSÓFICO

De acuerdo con la normativa de la Olimpiada Nacional de Filosofía, la Sociedad de Filosofía de Castilla - La Mancha propone las siguientes bases y criterios de valoración a tener en cuenta por todos los participantes en la Olimpiada Filosófica de Castilla - La Mancha en la modalidad de Fotografía Filosófica.

I - INTRODUCCIÓN.

En los mismos comienzos del pensamiento occidental, Platón utilizan los mitos como forma de expresión de su filosofía. El mito es, en su obra, una puerta que separa o enlaza el mundo sensible y perceptible y el mundo concebible de las ideas; es una forma de comunicación con ese mundo invisible  e inaccesible aún para la mayor parte de los seres humanos de la Grecia del momento.

Jean Brun, afirma en su libro “Platón y la Academia”[1]: 

«El mito es el medio por el cual lo intemporal se torna narración en la boca de los hombres y lo Uno viene a ubicarse en los límites del discurso. Por este recurso, lo invisible deviene inteligible para el hombre y, si no perfectamente visible, por lo menos perceptible. Gracias al mito, lo inefable puede relatarse y lo incomunicable se comunica. El mito es una vía analógica que trata de suscitar en nosotros la anamnesis capaz de conducirnos nuevamente al lugar donde se encuentra un origen que hemos olvidado. El mito es una ascensión por medio del Logos».

De forma similar, el lenguaje audiovisual,  puede conseguir pensar el flujo “histórico-vivido” sin sentir la necesidad de reducirlo a representación, o a conceptos puramente abstractos, intelectuales. Su propio y peculiar tipo de “lenguaje” consigue abordar los temas filosóficos de manera situacional, mucho más próxima a la experiencia de neófitos en la materia, como es nuestro alumnado de secundaria y bachillerato. El cine capta lo real a través de  un lenguaje de imágenes, sin imposiciones intelectuales, pero a partir de su propia fuerza expresiva son capaces de generar preguntas, conceptos que nos sitúan en el centro de la reflexión filosófica.

A lo largo de la historia, la filosofía ha tenido diferentes formas de expresión: diálogos, poemas, aforismos, prosa poética, tratados, ensayos, teatro, etc. Si hacer filosofía, filosofar, como algo inherente a la naturaleza humana es  poner en un lenguaje ideas vinculadas con la propia condición humana (la moral, el lenguaje, etc.), no hay nada que condene a esta a una única y limitante forma de expresión

De  la propia filosofía ha surgido históricamente  este impulso de “arremeter contra los límites del lenguaje” (en la expresión de Wittgenstein), ¿porque no sería legítimo tratar de encontrar la misma cosa partiendo desde otro lenguaje? Esto no significa renunciar a las pretensiones de universalidad y verdad, pero sí hacerlas más accesibles y próximas a  las experiencias de nuestro alumnado.

Recordamos el texto de Emilio Lledó en la introducción general a los “Diálogos de Platón” para la editorial Gredos y reproducido en "La memoria del Logos" (Taurus; Madrid, 1966):

“El estilo de Platón se ha considerado frecuentemente como una dificultad para alcanzar su filosofía. Este planteamiento proviene de un típico prejuicio académico, según el cual toda filosofía no podía ceder, para ser realmente filosofía, a la tentación de hacer de la escritura filosófica una entidad suficiente como para alcanzar así un valioso nivel de expresión y belleza. El supuesto rigor filosófico, el absurdo mito de la profundidad, tenía necesariamente que enmarcarse con un lenguaje confuso, enrevesado, que otorgase un cierto carácter misterioso a la comunicación filosófica. La dificultad de esta filosofía disimulaba, con su ropaje críptico, la más absoluta vaciedad. Lo grave es que una serie de connotaciones mágicas ha ido tiñendo, debido a estos prejuicios, la historia de la filosofía, de tal modo que ha llegado a pensarse muchas veces que cuanto más difícil pareciese un pensamiento, más profundo y jugoso era. No es necesario explicitar más este hecho, que no merecería la pena ser mencionado si no hubiese lastrado, durante siglos, la originalidad y libertad de lenguaje filosófico.”

Sin preguntas, sin dialéctica difícilmente hay filosofía, dejemos pues que el lenguaje cinematográfico sea parte del diálogo filosófico.

II - BASES:

1.     Participantes:

a.  Esta modalidad está abierta a todos los alumnos de 3º y 4º de E.S.O., y de bachillerato de cualquier centro educativo de la Comunidad de Castilla – La Mancha.

b.     Cada centro educativo  podrá presentar dos vídeos.

c.   Se puede realizar individualmente o en grupo de dos o tres personas. Aunque la participación en la grabación y elaboración del vídeo sea grupal, la asistencia a la final sólo se garantizará a uno de los miembros del grupo.

d.   No se podrá presentar más de un video por participante, ya sea individual o en grupo.

2.     Contenido y formato:

a.     El TEMA del vídeo será el mismo que el tema general de la Olimpiada: “LIBERTAD VERSUS SEGURIDAD”.

b.  El vídeo desarrollará ideas filosóficas, y tendrá por tanto carácter conceptual y reflexivo, aunque los géneros narrativos pueden ser diversos: documental, falso documental, ficción, animación... etc.

c.   Para evitar caer en la narratividad, la explicación o la descripción, la duración será mínimo de un minuto y máximo de cuatro.

d. La calidad del vídeo debe ser suficiente como para poder ser proyectado públicamente.

e.   Preferencia por el uso de imágenes de creación propia, aunque no está excluido el uso de imágenes o secuencias que no sean originales, siempre que se enmarquen en una elaboración propia, tanto en un sentido conceptual como visual.

f.     Se pueden usar todas las técnicas de montaje y procesamiento de imagen que los autores consideren necesarias y justificadas para el desarrollo de la idea que quieren transmitir en el corto.

g.  Los vídeos han de incluir de modo visible una cuestión de carácter filosófico relacionada con el tema de la Olimpiada. Esta pregunta puede constituir el título de vídeo o puede aparecer como subtítulo del mismo. En este caso el vídeo tendrá un título y un subtítulo diferentes

h.  El vídeo llevará título pero, para el jurado, carecerá de datos personales y de cualquier referencia al centro educativo del que procedan los alumnos. En los títulos de crédito solo puede aparecer el pseudónimo de sus autores. En el caso de que el vídeo fuera obra de varios autores, deberán escoger un único pseudónimo para todo el equipo..

i.      Con posterioridad a la corrección, el vídeo podrá hacerse público y en el mismo se podrán incluir el nombre y apellidos de los autores, del profesor/a responsable y del centro educativo.

j.    Los vídeos han de ser originales. El participante manifiesta y garantiza que es el único titular de todos los derechos de autor sobre el vídeo que presenta al concurso y se responsabiliza totalmente de que no existan derechos de terceros en las obras presentadas, así como de toda reclamación de terceros por derechos de imagen y sonido.

k.    No se aceptarán vídeos que hayan sido premiadas con anterioridad (exceptuando los premiados en las diferentes Olimpiadas filosóficas autonómicas).

l.      Los vídeos en los que aparezcan personas reconocibles deberán ir acompañados de una carta firmada por dichas personas, o en su caso su padre/madre o tutor legal, autorizando el uso de su imagen.

m.   Los vídeos se presentarán bajo licencia Creative-Commons.

n.  Aquellos vídeos rodados en lenguas cooficiales se presentarán subtitulados en castellano.

3.     Envío del video:

a.     Los vídeos serán enviados en el plazo determinado para ello.

b.     El sistema de selección debe garantizar el total anonimato del autor de los vídeos. Para ello:

1.     Se abrirá una dirección en Gmail o youtube.

2.     Se creará un canal propio

3.     Se subirá el vídeo a la plataforma nombrado con el título del vídeo. Cuídese que el nombre del canal u otras circunstancias, no contengan datos que puedan desvelar la identidad del autor o autora

4.     Coger la dirección, url, que automáticamente genera youtube.

5.     Se procederá a enviar el enlace del vídeo con un pseudónimo a la siguiente dirección de correo: olimpiadafilosofiaclm@gmail.com adjuntando en un documento aparte (con el mismo nombre que el título del video) la siguiente información:

a    Todos los datos del participante (nombre, apellidos, D.N.I., centro de estudios, curso, profesor/a) y el título con el que ha nombrado el vídeo.

b.   En la parte del asunto del correo electrónico que se mande debe figurar: olimpiadacastillalamancha_título del video

c.    en su caso, archivo adjunto con las cartas de autorización del uso de imagen de las personas que aparezcan en los vídeos.

4. Tribunal, selección de finalistas: 

• Los ejercicios se distribuirán entre un equipo correctores formado por profesores de la comunidad.  
• En la medida de lo posible, se intentará llevar a cabo un sistema de doble corrección para valorar los ejercicios realizados de acuerdo con los criterios establecidos para ello.  
• Para ello, el tribunal estará compuesto por al menos tres personas, y una de ellas deberá estar cualificada en cuestiones relacionadas con la fotografía. 
• Tras esta valoración inicial, se seleccionarán los veinte ejercicios que hayan obtenido la mayor puntuación para ir a la fase final. El tribunal seleccionará, además, a los dos siguientes que hayan obtenido mayor puntuación que actuarán como suplentes en el caso de que fallara alguno de los veinte finalistas.

III - CRITERIOS DE VALORACIÓN

1.     Calidad y complejidad técnica: hasta 2 puntos.

·      Sonido

·      Imagen

·      Factura

·      Montaje

2.     Guion: hasta 2,5 puntos.

·      Centrado en el tema

·      Precisión y claridad de la reflexión propuesta.

·      Existencia de una tesis sobre el tema.

3.     Riqueza  conceptual: hasta 3 puntos.

·      Riqueza conceptual

·      Evita caer en tópicos visuales y conceptuales

·      Capacidad de provocar reflexión sobre el tema.

4.     Originalidad y creatividad: hasta 2,5 puntos.

·      Originalidad y creatividad